https://www.globalresearch.ca/25th-amendment-american-police-state/5922352
Une semaine après avoir publié un message de Pâques truffé d'insultes menaçant d'anéantir toute la civilisation iranienne, Donald J. Trump , le 47e président des États-Unis, a passé la nuit du 12 avril et jusqu'aux premières heures du matin à déchaîner un déluge d'images, de menaces et d'insultes générées par l'IA.
Un message dépeignait Trump comme Jésus, investi d'un pouvoir divin, guérissant les malades .
.
.
:max_bytes(150000):strip_icc():focal(665x0:667x2)/Trump-Pope-Leo-AI-041326-1-2244d198b9e54f9a8df19fa3b51390b8.jpg)
.
Un autre imaginait un hôtel portant la marque Trump sur la Lune .
.
.
Un autre encore s'en est pris au pape Léon XIV, le jugeant laxiste face à la criminalité, suggérant qu'il devait son pontificat à Trump et qu'il « devrait se ressaisir en tant que pape, faire preuve de bon sens, cesser de flatter la gauche radicale et se concentrer sur le fait d'être un grand pape, et non un politicien ».
Suite à un tollé général — y compris de la part de ses propres partisans évangéliques et MAGA —, Trump a supprimé la publication mais a refusé de s'en excuser .
Blasphématoire. Profane. Menacant. Auto-glorificateur.
Ces publications ne sont pas des anomalies.
Ils font partie d'un schéma qui semble s'aggraver.
Ce qui était autrefois considéré comme erratique paraît désormais de plus en plus incohérent. Ce qui était autrefois provocateur frôle la folie. Ce qui relevait de l'égocentrisme s'apparente aujourd'hui à une mégalomanie pure et simple.
Ce n'est pas normal.
Il ne s'agit pas non plus d'un simple excès de rhétorique.
Ce comportement reflète le style de gouvernement : impulsif, égocentrique, détaché de la réalité et de plus en plus dangereux.
La même mégalomanie qui anime la personnalité en ligne de Trump façonne sa présidence.
Il s'est aliéné des alliés, a menacé la souveraineté d'autres nations — dont le Canada, le Groenland et Cuba — et a entraîné le pays dans des guerres malavisées aux conséquences humaines et financières dévastatrices.
Ayant hérité de l'une des économies les plus fortes du monde, il a supervisé des politiques qui ont laissé les Américains moyens lutter pour survivre, tandis que ses alliés et partenaires commerciaux s'enrichissaient.
Qu’elle soit motivée par l’ego ou la manipulation – par la flatterie, le spectacle ou la cupidité –, le résultat est le même : l’Amérique se vide de sa substance tandis que le président la redécore en or.
Littéralement.
Il organise même un combat de l'UFC sur la pelouse de la Maison Blanche pour son 80e anniversaire , dans le cadre des célébrations du 250e anniversaire des États-Unis .
Tout cela alors que les Américains sont aux prises avec la hausse des prix des produits alimentaires, des soins de santé inabordables et une instabilité économique engendrée par ses décisions politiques irresponsables.
Ce n'est pas de la gouvernance sérieuse. C'est du spectacle.
Ce n'est pas rationnel.
Ce n'est pas digne d'une présidence.
Et pourtant, malgré la lassitude généralisée, la désensibilisation et la normalisation de ce comportement, il doit arriver un moment où nous reconnaissons ce qui est clairement visible : quelque chose ne va pas du tout chez le président.
Il ne s'agit plus d'une question de désaccord partisan ou de style politique.
Pour tout observateur objectif, le comportement de Donald Trump — qui a toujours été au mieux erratique — est devenu de plus en plus instable .
Comme le rapporte le New York Times ,
« Trump semble parfois encore moins maîtrisé et plus incohérent. Il utilise davantage de grossièretés, parle plus longtemps et fait régulièrement des commentaires fondés sur le fantasme plutôt que sur les faits. »
En tant que personne la plus âgée élue à la Maison Blanche, Trump — qui aura 80 ans cette année — oscille entre des manœuvres politiques vicieuses, une idolâtrie de soi incessante et le rôle de faire-valoir d'une opération qui ressemble de plus en plus à une affaire de crime organisé — une opération qui opère dans l'ombre pour consolider le pouvoir et la richesse tout en dépouillant l'électorat américain.
L'auto-mythification de Trump est sans précédent dans la politique américaine moderne.
Comme le souligne le journaliste Peter Baker, Trump « se représente régulièrement de manière héroïque, presque divine , en monarque, en Superman, en chevalier Jedi, en héros militaire, voire en pape en soutane blanche ». Trump a même envisagé de renommer le golfe du Mexique le golfe de Trump .
Il ne s'agit pas de stratégie de marque.
C'est l'architecture d'un culte de la personnalité.
Le culte de la personnalité est une caractéristique des régimes autoritaires, et non des républiques constitutionnelles. Il est associé à des figures comme Staline, Mao, Mussolini et, plus récemment, Vladimir Poutine.
Comme l'a souligné le comité éditorial du New York Times, le culte de la personnalité de Trump a « transformé le Parti républicain d'une organisation politique en un culte de la personnalité », un culte qui renforce et amplifie ses excès.
Comme l’a averti le pape Léon XIV , nous sommes embourbés dans une « illusion d’omnipotence » qui « devient de plus en plus imprévisible et agressive ».
Ce qui nous amène à l'inévitable question : que se passe-t-il lorsque le président semble incapable d'exercer les fonctions de sa charge de manière rationnelle, cohérente et responsable ?
Autrement dit, que pouvons-nous faire lorsque le président semble perdre la raison ?
La Constitution prévoit un recours.
Le 25e amendement à la Constitution américaine prévoit une procédure permettant au gouvernement de continuer à fonctionner si le président est dans l'incapacité d'exercer ses fonctions.
De plus en plus de voix s'élèvent pour réclamer l'invocation du 25e amendement , insistant sur le fait que le président n'est pas apte à exercer ses fonctions.
Les mêmes voix qui réclamaient autrefois l'invocation du 25e amendement contre Joe Biden se sont tues, ou pire, ont tenté de minimiser l'instabilité de Trump en la qualifiant d' authentique et de rafraîchissante spontanéité.
Mais il n'existe aucun filtre pour ce niveau de dysfonctionnement.
Une fois de plus, il est difficile d'ignorer les parallèles troublants avec les débuts naissants de l'Amérique.
Le roi George III, que l'on croyait atteint d'une grave instabilité mentale, notamment d'épisodes maniaques et de délires, a perdu les colonies américaines en partie à cause de son incapacité à gouverner de manière rationnelle.
Deux cent cinquante ans plus tard, l'Amérique se retrouve une fois de plus à explorer un territoire dangereux.
Pourtant, ce moment représente bien plus qu'un seul homme et son culte de la personnalité .
Car, tandis que le président s'effondre au grand jour, la machinerie de l'État policier américain continue de s'étendre – discrètement, implacablement et avec un soutien bipartisan.
La surveillance s'étend.
Les services de police se militarisent de plus en plus.
Le pouvoir se centralise de plus en plus et devient moins responsable.
Et contrairement à la présidence, il n'existe pas de 25e amendement pour l'État policier.
Aucun mécanisme pour le déclarer impropre à la consommation.
Aucune procédure pour le retirer.
Ou bien y a-t-il quelque chose ?
Après tout, n'est-ce pas là le but de la Déclaration d'indépendance : la reconnaissance formelle qu'un dirigeant n'était plus apte à gouverner, suivie d'un plan pour remplacer ce pouvoir par une entité responsable devant le peuple ?
La Révolution américaine était, au fond, un constat : il faut résister au pouvoir sans limites.
Ce principe reste valable.
Comme je le démontre clairement dans Battlefield America : La guerre contre le peuple américain et dans son pendant fictif, Les Carnets d'Erik Blair , la réponse n'est pas la violence, mais la vigilance.
Non pas le chaos, mais la résistance constitutionnelle.
Si le gouvernement est devenu inapte – que ce soit par folie, corruption ou abus de pouvoir –, il appartient alors au peuple de le tenir responsable.
Car si nous n'agissons pas, nous risquons de constater bientôt que le problème n'est plus un dirigeant instable, mais un système qui ne répond plus du tout au peuple.
Cet article a été initialement publié sur le site du Rutherford Institute .
L'avocat constitutionnaliste et auteur John W. Whitehead est le fondateur et président du Rutherford Institute . Parmi ses ouvrages les plus récents figurent le best-seller * Battlefield America : The War on the American People* , le livre primé * A Government of Wolves : The Emerging American Police State* , et son premier roman dystopique, * The Erik Blair Diaries *. Vous pouvez contacter John W. Whitehead à l' adresse staff@rutherford.org .
Nisha Whitehead est la directrice générale du Rutherford Institute. Des informations sur le Rutherford Institute sont disponibles sur www.rutherford.org .
Ils contribuent régulièrement à Global Research.
Source de l'image mise en avant
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire